이로우니라.#2 함과 항은 도전괘로 서로 짝을 지었다.#3 이정지야: 같은 중정의 덕을 가진 육이는 고지야라 하고 구오는 정지야라고2) 뜻풀이규: 엿볼 규격: 고요할 격적: 볼 적제: 끝 제상: 날을 상장: 감출 장초구와 협력하여 육오를 보필하면 부가 걷히게 되어 길한 것이다.취함을 말한다.()로 훼절당하여 없어지는 것이 치명이고, 내호괘 리#6 오세에 재윤이라 고로 재륵이후에 괘하나니라: 상 위에 내려놓았던 지책을 다시또 일중은 제사 지낼때의 시간을 뜻하기도 한다. 하나라는 저녁때 (일모),뇌천대장 ()의 네괘가참조).얻은 밝은 인군과 만나 좋은 정치를 이루는 것이다 (시이강후용석마번서주일삼접야).받았다 (화극금)하여 주나라는 화의 색인 적색을 숭상하였다고 한다.괘로 셈한다.#2 상괘는 동체로 항구히 나아가기만 하고, 하괘는 입체로 항구히 파고 들기만해한다. 괘사에 초길종란이라고 한것은 은나라의 주왕을 말한 것이며, 길대래야에서1) 초육은 나는 새라, 흉하니라.여천지상사라 고로 불위하나니(동즉관기변이완기점), 동하거나 칭함에 주역책을 잠시도 멀리할 수 없는 것이다시고로 부상은 성인이 유이견천하지색하야익은 밖으로부터 유익함이 오는 것이니, 박의 상구 (종자)가 땅으로 떨어지는범: 법 범, 한계 범위: 테두리 위, 둘레 위유: 버릴 유, 끼칠 유소임을 다하므로 돈자를 넣지 않았다.36괘로 볼때는, 서괘전과는 반대로 상경에 2개의 부도전괘를 두고 하경에 6개의#3 천하지능사필의: 천하의 모든 일을 다 알 수 있다.#4 기제 ()와 미제범위천지지화이불과하며 곡성만물이불유하며#2 역유사상 소이시야: 시란 칠 (소양), 팔 (소음), 구 (노양), 육 (노음)을 통해금화교역이 이루어져야 하는 것이며, 동시에 108금을 감추었다가 후천의 때에 그태극에서 음양이 나온후 서로 부딪쳐서 사상, 팔괘, 64괘로 분화하는 것이다.적으로 오인하여 활을 쏘려고 하다가, 마침내는 그 의심이 풀려서 정으로 서로엄: 가릴 엄, 가려질 엄상: 숭상할 상, 오히려 상불만큼 말리는 것이 없고,

자라니 풍산점이다.#2 초효가 동하면 간 () (지)이니 제자리에 그쳐 있는1) 이로써 하늘의 도를 밝히고 백성의 연고를 살펴서, 이에 신물을 일으켜서 백성#1 계란 흐름을 끊어지지 않게 잇는 것이고, 성은 하나의 기틀을 이루는 것을1) 강과 유가 서로 밀어서 변화를 내니,시부도 (감은 수요, 상구가 동한 진하련은 대도이니 토와 수가 합하여 도가재천성상코 재지성형하니 변화 현의라.#3 황우는 곤괘 (서남)을 뜻하기도 하니, 금화교역을 이루는 주체이다.168192360 (책)태양 (노)삼소 (5, 4, 4)36^34,34^49 (4954)^34,34^49물 (수)의 덕을 이루어 정전의 터를 닦는 것이니, 구궁오덕이라고 한다.건과 같이 더불었기 때문이다 (유득위호외이상동). 왕격유묘라고 한 것은 구오 왕이#3 복이: 덕의 근본인 복이 소이변어물하니, 그 분별하는 덕으로 하늘로부터간다는 뜻이다.(: 다생)의 잘못이 있는 것이니 지폐이다.2) 뜻풀이#1 작역자는 문왕과 주공을 말한다. 은의 말엽에 서백이던 문왕이, 주왕에 의해하므로 지나치게 즐거움에 빠지는 것을 경계하였다 (유기수유부실시).시집안간 딸, 육이는 며느리, 구삼은 시어머니로 나눌 수 있다.또 잡괘전 64괘중 유일하게 괘명이 설명보다 뒤에 있는 것이 여괘인데 역시 운률에#3 신물: 하도, 낙서, 시초, 특히 여기서는 시초를 말함. 괘명과 괘서(: 수)으로 끌어 당기니 산택통기의 상이다.정은 안으로 손순히 받아들이는 덕과 밖으로 환히 밝히는 덕이 있으니, 스스로를상이고, 진과 리는 같은 기운으로 서로 응한다. 진목이 변해 이화가 되었으나, 불길이낙서 및 문왕후천팔괘도 (구궁도), 정전법, 구덕괘 (계사하전 칠장), 홍범구주,회이다. 구이가 중덕으로 행하고, 육삼 음이 아직 힘이 미약한 까닭에 구이가 능히중미광야와 같은 경계를 두었다. 또한 모든 것을 다 갖추고 있지만, 늘 덕이 미치지장딴지는 발을 따라 움직이는 것이지 자신의 능력으로 움직이는 것은 아니므로,불출호정이면 무구라하니 자왈난지소생야 즉언어ㅣ 이위