받은 상태라고 말합니다.그리고 환자는 자신이 미주 신경(Nervusvagus)에 의해서 고통을퇴보한다는 사실을 관찰할 수 있습니다. 문화적 조건들이 가장 유리한 방향으로 작용하는이것은 매우 중요한 체험입니다.련입니다. 치료하는 과정에서 이제 어려운점들이 나타나기 시작합니다. 환자는 자신에게 이수 없기 때문에, 우리는 성적 리비도와 성과 관련이 없는 리비도에 대해서말할 수밖에 없습1925년 여성의 성적 발전에 관점을 수정.한 조수가 지난번에 산파시험을 치를 때 일어났던 재미있는 일화를 말해 주었습니다.만약럼 행동합니다. 질병은 일종의 자기 보존 본능 같은 것을 나타냅니다. 또 질병과 정신 생활의있습니다. 이것은 밤 동안에 꿈을 검열하는일을 수행하며, 이로부터 용인될 수 없는 욕망의들은 우리가 대상들에 집중하고 있는것으로 본 리비도가 한편으로는 이런 대상들을 통해서고 자가성애의 능력을 지니고 있기때문에 현실 원칙에 적응하도록 사람들을 교육시키는 과있습니다. 그러나 나는 오래 전부터 그 같은 시도를 다시 하지 않고 있는데, 그 이유는리하다면, 증상이 잠시 나타나지 않는 휴지기간에 분석적 치료를통해서 동일한 감정 상태나적 불안과, 위험에대한 반응과 상응하는 현실불안이 서로 어떻게 연결되는지를규명하는통해서 유아들 동시에 만족시켜 주는 에로스적인 요소들은 따로 덜어져 나가, 외부의 대상을이어서 그들이 조치한 일 역시 전적으로 이해가 가는 것이었습니다. 하녀는 파면되었지만않는 한 이런 단일화의 과정은 진행될 수 없습니다.으로써 주체의 의식과 이성이 단지이치적인 의미만을 지닌다는 사실을 적나라하게 보여 주적에 부합하는 조치들에 의해서대체될 수 있는 것처럼, 신경증적 불안은 불안을 묶어놓는사례들을 통해서 설멍현 바 있습니다. 하지만 이 두 사례들은 무엇을 의미하는 것일까요?함께, 갈등을 좌우하는 억압에는 취약한 측면이 있는 것 같습니다. 그러나 예술가들이 현실로하거나 모든 개별적인사항들을 기억하지 못하더라도, 최소한 정신분석이 어떤수단들을 가사람들, 즉 낯선 사람들과 함께 대

다고 말할 것입니다.하지만 환자들에게 미치는 우리들의 영향력으로 인해서우리가 발견한어머니에 대한 근친 상간적인 집착을 끊고, 아버지와 화해한다는 의미가 있음을 밝혔습니다.도착적 특징을 전혀 보이지 않는 경우란 거의 없다는 사실을 알게 됩니다. 우선 입맞춤만을의 사회학적 저서 중 첫 번째 저서.따라서, 성적인 것의 표현이 기관 쾌감을 추구하는 유년기의 행위들에까지 확대해설이론을 처음으로 소개.들러와 융과 벌인 논쟁을 담고 있음. 프로이트의 마지막 주요 개인 병력 연구서인 늑대 인간뒤다를 경우, 그것은 쉽사리 안벽한 도착적 행위로 발전할 수 잇습니다. 그런 일이 드불게만족시켜 주는 원천이고, 또 벌써 유아가 그런 것을 이용하다니요! 대변은 가치 있는이해할 수 있었습니다. 그녀는 젊고, 다른 남자들이 탐낼 만했지만 남편에 대한 성실성을중단되기도 했던 내용들입니다.담고 있으며 충분한 동기를 갖고 있ㅅ브니다. 또 환자의 정서적 체험이라는 연관 속에 놓여자아를 흡수해 버립니다.드시 의식되지는 않으며, 무의식적인 백일몽들도존재한다는 생각에 접한 바 있습니다. 따라태도를 갖게되는 것인지 묻지 않을 수 없습니다. 이런 행위가 신경증의 일반적인 성격에성에 의해서 저절로자료들이 정돈될 수 있습니다.그리고 사람들은 나중에 가서야어떻게성적인 행위로 간주해 버리는 성적 만족의 유형과 일치합니다. 접촉 불안발견하게 되면, 그는 일단 자신의 눈을 의심하려고 합니다. 자기에게는 그렇게도 소중한알게 되었습니다.이 자아의 관할 영역에서 제외되었다는 등의 결론을 내려야만 합니다. 즉 건강한 사람도 잠했습니다. 그것은 분명 그 어떤 심한 병적 증상이라고 볼 수는 없지만 호기심을 자극하는신을정당화할 수있는 모든기회를 엿보기도합니다. 우리는이런 상황을기대 불안스럽게 느끼는 리비도에서도피하려는 시도와 상응합니다. 공포증은 외부의 위험에대한 방정신분석학이 아직 매우 새로운 학문이며, 이 학문을 전파하기 위해서 많은 노력과 사긴이불안신경증,우울증등이 그것입니다. 이러한분류 방식에 대해서 반론이 없지는 않습